Ryuichi Sakamoto: Rain

Un genio al piano...

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Yoshida Brothers: Storm

Una vez más, traigo una canción de estos hermanos japoneses que tocan música moderna con instrumentos tradicionales de su país.

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Videos de El Último Samurai... me los dedico a mí misma

Por motivos que son largos de explicar, llevo meses sin poder hacer algo que me gusta mucho, que es entrenar. Lo echo mucho de menos, pero de momento no puedo. Pero hoy me he acordado de mis primeros entrenamientos, cuando era una niña y estaba aprendiendo a atarme el cinturón para sujetar la chaqueta del kimono. Y sí, lo he echado mucho de menos.

Para resarcirme un poco del mono de tatami y kimono, he traido varios videos de la película El último samurai. Advierto que es más complejo de lo que parece entender la mentalidad de los samuráis, y el código de honor del guerrero. No basta con ver esta u otras películas sobre el tema, aunque ayuden un poco. Con los años, he empezado a entenderlo, y todavía estoy como una niña que empieza a aprender a escribir. Me queda mucho.

Los dos primeros videos son de la banda sonora.

Y estos otros dos tienen escenas de lucha con el bokken, que es el equivalente de la katana pero de madera. Tal vez esto sea lo que más echo de menos de los entrenamientos, el bokken.

No quiero ser ronin, sino samurai.

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Dos haikus de cosecha propia

Era cuestión de tiempo que me lanzara a escribir yo misma haikus. Para los que no sepan qué es, diré que se trata de un tipo de poema que nació en Japón y que tiene como reglas describir el aquí y el ahora, haciendo alusión a lo que los sentidos perciben. Y además constan de tres versos que no rimen entre sí. Y ahora me he animado yo a escribir mis haikus. Seguro que habrá más pronto. Espero que os gusten.

Susurra el viento.
Baile de ramas cimbreantes,
las nubes se alejan.
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Resplandecientes,
las estrellas titilan.
Noche apacible.

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Nueva dosis de Yoshida Brothers

Como me parece que he vuelto a acatarrarme, me traigo el viejo remedio de escuchar música. Y hoy me tomo un jarabe de Yoshida Brothers. A ver si me ayudan a mejorarme del estado lamentable de mi nariz....

Nikata (Renaissance)

Yunnagi

Modern

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Samuráis (8ª parte)

Antes de retomar el hilo de los períodos de la Historia japonesa y empezar con la Restauración Meiji, quiero hablaros sobre un hombre que fue muy importante para los japoneses, y también para los artistas marciales. Se trata de Miyamoto Musashi (primero apellido y después nombre de pila).

Miyamoto Musashi fue un guerrero famoso del Japón feudal que se convirtió en una leyenda en todo el país. Su nombre completo era Shinmen Musashi no Kami Fujiwara no Genshin y provenía de una familia noble de la época. Se cree que nació en 1584, en la población de Miyamoto, provincia de Mimasaka y murió en 1645.

La familia de Miyamoto Musashi pertenecía al poderoso clan Harima, originario de la provincia de Kyushu, la isla más meridional de Japón. Su abuelo, Hirada Shokan, era un servidor de Shinmen Iga No Kami Sudeshige, amo del castillo de Takeyama y un importante señor feudal de la época. Por lo tanto, sus orígenes eran prometedores. Pero a los siete años se quedó huérfano, y le pusieron bajo la tutela de un tío materno, que era sacerdote. Este hecho fue muy importante, porque su tío insistió en que debía aprender a luchar. Además Musashi era de complexión fuerte, y su carácter le hizo involucrarse en peleas. Se dice que a los trece años derrotó a un experto samurái. Él utilizó un palo de madera, con el que consiguió que se cayera al suelo y le golpeó la cabeza. Eso tenía su mérito, teniendo en cuenta que un samurái iba armado con algo más mortífero que un palo...

Pero ese no fue su único combate, y entre otros, a los dieciséis años se enfrentó con otro samurái, Tadashima Akiyama. Por aquel tiempo decidió peregrinar y perfeccionar sus técnicas de lucha. Abandonó su casa y se enfrentó en todo tipo de combates. Además, decidió encontrar la iluminación a través de la Vía del Guerrero. Llevó una vida muy humilde y se apartó de todo lo mundano.

Tomó parte en la batalla de Sekigahara, en la cual Ieyasu sucedió a Hideyoshi como máximo dirigente del Japón. Musashi estaba entre las filas del ejército Ashikaga y contra Ieyasu, colocándose en el bando perdedor. A pesar de eso, fue capaz de sobrevivir a los combates y a las represalias de Tokugawa Iaeyasu contra quienes habían luchado del otro bando. Después de esa época, decidió realizar un viaje de auto-perfeccionamiento, llamado Musha Shugyo, en que los samuráis viajó de ciudad en ciudad, buscando oponentes fuertes para probar sus habilidades. Llegó a tener más de 60 combates entre los 17 y 30 años, sin ser derrotado. Estas disputas casi siempre se coronaban con la muerte del rival. El Musha Shugyo de Musashi lo llevó a tener más de 60 combates entre los 17 y 30 años, nunca siendo derrotado. Estas disputas casi siempre se coronaban con la muerte del rival.

Uno de sus más famosos rivales fue Sasaki Kojiro, con el que se enfrentó en varias ocasiones, hasta que le venció. Sasaki Kojiro era un poderoso samurái y murió derrotado por Miyamoto Musashi en 1612.

Además del Camino de la espada, empezó a cultivar otras artes, como la caligrafía, la pintura, la escultura y la meditación zen. Siguió llevando una vida errante hasta los cincuenta años, cuando sintió que había llegado a comprender los principios del camino, conforme escribió en la introducción del Libro de Los Cinco Anillos. Cerca de esta época estableció su estilo, el Niten Ichi Ryu.

En el último período de su vida, Musashi se hizo vasallo del clan Hosokawa, viviendo en el castillo Kunamoto. Dos años antes de morir, Musashi se aisló en la caverna Reigando. Allí escribió el Go Rin No Sho, el Libro De las Cinco Anillos o Esferas, dónde compiló sus conocimientos en las artes de la espada y de la estrategia. Esta obra es hoy usada por ejecutivos de grandes empresas de Japón para trazar estrategias de mercado y ética de los negocios.

Otro día hablaré más a fondo sobre el Libro de los Cinco Anillos, porque da para mucho...

Para terminar, diré que se han dicho muchas cosas sobre Miyamoto Musashi. Una de ellas es que no necesitaba luchar con katana y wakizashi (que es la espada corta, y que yo conozco muy bien, porque es mi favorita...) sino con espadas de madera. También se ha dicho que creó el estilo de las 2 espadas, tras ver un duelo europeo en el área de Nagasaki. En esa época, los duelos europeos empleaban una espada larga y una corta, como Musashi lo hacía.

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Samuráis (7ª parte)

Para leer los anteriores post sobre el tema:
http://www.espacioblog.com/selenedenebulae/categoria/japon

Hoy quiero hablar de un hecho que se convirtió en leyenda en Japón, la historia de los 47 ronin, que ocurrió entre 1701 y 1703. Según el código de honor del guerrero, el Bushido, los samuráis tenían que ser fieles a su señor, a su daimyo. Precisamente de eso trata la historia de los 47 ronin.

Fueron unos samuráis que perdieron a su señor, Asano Takumi No Kami Naganori, cuando este, tras una disputa con un alto funcionario llamado Kira Yoshinaka, le golpeó. Al parecer Yoshinaka era un hombre del que dependía Asano y tenía un carácter muy dificil y le gustaba humillar a Asano. Esto le obligó a cometer seppuku (suicidio ritual). Sus samuráis se convirtieron así en ronin y como querían vengar a su señor, idearon un plan para matar a Kira Yoshinaka y a su familia.

Los 47 ronin, para evitar que les descubrieran y se fueran al traste sus planes, decidieron esperar durante un año y medio, para no, levantar sospechas. Esto demuestra lo persistentes que podían ser los samuráis. Esta idea fue de Oishi Kuranosuke, uno de los ronin, tras discutir qué podían hacer. Decidieron abandonar el castillo de su señor en paz y tramar su plan de venganza.

Kira Yoshinaka, ante la idea de venganza de los hombres de Asano, reforzó su guardia personal. Lo que querían los 47 ronin era que se confiara al ver que no había ningún intento de ataque y bajara la guardia. Mientras, ellos fueron escondiendo armas y armaduras y se dispersaron, convirtiéndose muchos en comerciantes y monjes para no levantar sospechas. Incluso Oishi Kuranosuke llegó a divorciarse de su esposa y a enviar a sus hijos lejos, y adoptar una vida en apariencia poco honorable.

Ante las informaciones que recibía Kira de estos comportamientos, decidió que los 47 ronin no eran una amenaza para él, porque no tenían el valor suficiente para vengar a su daimyo. Bajó la guardia, mientras los ronin se iban reuniendo en Edo, preparándose para el ataque a Kira Yoshinaka. Llegaron a entrar en la casa de este para conocer la disposión de las dependencias.

En 1702, cuando Kira estaba convencido de que no habría venganza, los ronin asaltaron su mansión en dos grupos; uno atacó por vanguardia y otro por retaguardia, sorprendiendo así a los hombres de Kira Yoshinaka. Este fue sorprendido por uno de los ronin, Oishi Kuranosuke, quien le dio la oportunidad de cometer seppuku, pero ante la falta de respuesta de Kira Yoshinaka, le decapitó. Al final, su cabeza fue llevada ante la tumba de Asano, como muestra de respeto de sus samuráis convertidos en ronin.

Tras este gesto a su señor, los 47 ronin se entregaron.Aunque despertaron la admiración de todos por haber vengado la muerte de su señor, fueron sentenciados a cometer seppuku, para no morir como unos simples delincuentes, sino con honor.

Cuando murieron, se les enterró juntos en el Sengakuji. A pesar de todo, hubo opiniones de todo tipo sobre la forma de venggarse d elos 47 ronin. Hubo quienes opinaron que habían esperado demasiado tiempo para ejecutar sus planes d evenganza. Otros consideraron que tenían que haberse suicidado en el mismo lugar en el que mataron a Kira Yoshinaka.

Esta historia se hizo épica durante la Restauración Meiji. Se echaban de menos las raíces y la vuelta a los valores tradicionales. Hoy en día se pueden visitar las tumbas de Asano y de los 47 rōnin en el templo Sengaku, en Tokio, donde los japoneses siguen venerando su memoria, poniéndoles incienso y celebrando un festival en el aniversario de su muerte, y además existen varias películas que narran estos hechos.

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Samuráis (6ª parte)

Aquí vuelve la moderna samurái de La Coctelera.

Para ver los anteriores post sobre este tema que he publicado, os dejo un enlace. http://www.espacioblog.com/selenedenebulae/categoria/japon

Y ahora continúo donde lo dejé la última vez.

Me había quedado en que en 1639 se había promulgado un edicto de fronteras cerradas en Japón para evitar el contrabando con barcos extranjeros. Y no solo por eso, sino también para evitar la influencia en general de todo lo extranjero, especialmente de los misioneros católicos. Utilizaban un término despectivo contra cualquier extranjero, gaijin (que no significaba precisamente bonito).

Los samuráis estaban en decadencia tras haberles prohibido la práctica de las Artes Marciales y que se batieran a duelo.

Antes de hablar del siguiente periodo en japón que es la Restauración Meiji, y que supone un salto en el tiempo muy grande, quiero explicaros algunas cosas que he ido adelantando. Por ejemplo, sobre el seppuku, que era el suicidio ritual. Había diferencias entre hombres y mujeres respecto a lso suicidios. Ya expliqué que el seppuku podía ser voluntario o no. Voluntario, por ejemplo para evitar caer en manos del enemigo, o para seguir al señor tras su muerte, porque no había peor desgracia para un samurái que perder a su señor.

En el caso de los hombres, se practicaba de la siguiente forma:

El samurái que iba a suicidarse de esta manera bebía sake y escribía un poema de despedida, llamado zeppitsu o yuigon sobre su abanico de guerra. Iba vestido de blanco, que es el color que usan ellos como nosotros el negro. Se arrodillaba en la posición seiza (que todos los que practicamos Artes Marciales japonesas conocemos muy bien) y se abría el kimono. Para matarse usaban un tanto, que es una daga.

Tanto

La envolvían en papel de arroz y después se lo clavaban por el lado izquierdo con el filo hacia la derecha; cortar hacia la derecha firmemente y después tenían que volver al centro para terminar con un corte vertical hasta casi el esternón. Como esa era una muerte muy lenta y dolorosa, existía la figura del kaishaku, que ayudaba a quien se practicaba el seppuku y que solía ser elegido por él. Tenía que permanecer de pie al lado del practicante y decapitarlo en el momento apropiado, que solía ser pactado con él por el que se suicidaba. Este hacía una señal y el kaishaku le decapitaba con la katana.

Katana

En el caso de las mujeres nobles, el seppuku se podía practicar también para evitar caer en manos del enemigo, para seguir a su esposo tras su muerte o a su señor, etc. El procedimiento era distinto. Para empezar, se le llamaba jigai, suicidio a secas. Antes de empezar, la mujer, también vestida de blanco, se ataba por los tobillos o las rodillas, para que al morir no cayera con las piernas abiertas. En lugar de abrirse el vientre, se seccionaban la carótida, en el cuello, con una daga de doble filo llamada kwaiken.

Kwaiken

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